人能到阴间查生死吗_人死了真的去阴间了吗

文章导读:

• 1、传说中的走阴，过阴，也就是能到阴间去看望死去的人，或者是从阴间带话回来，是真的吗？有没有谁亲眼见过
• 2、真的有过阴人存在吗
• 3、大家好，请问一下，我相信人死后是有灵魂的，但是人死后在阴间可以看见可以自己过世的亲人吗？谢谢大家的
• 4、阴间生死薄可以查人能活多久吗
• 5、人有来世吗，可以到阴间去逛逛吗，可以唤醒前世的记忆吗？
• 6、人死后去阴间做什么?真的可以投胎转世吗？

传说中的走阴，过阴，也就是能到阴间去看望死去的人，或者是从阴间带话回来，是真的吗？有没有谁亲眼见过

那只是传说。不可能是真的，不过民间有一些江湖术士，骗人、看病或者做法事时，经常下阴，自述到了阴曹地府，别人也无法印证。

真的有过阴人存在吗

过阴这个词相信很多朋友没有听过，意思是说灵魂到阴间去了一趟，那活人过阴，就是说活着的人的灵魂到阴间去了一趟，然后帮人家问问生死等问题。这件民俗确实听起来挺恐怖的，但这种说法从古至今一直都有，尤其是苗族最为突出。下面探索君举例说明活人过阴是怎么回事？揭开活人过阴人看到阴间生活的真实面纱。

举例说明活人过阴是怎么回事

在北宋时期，有包拯常常到阴间取证断案的野史记载。过阴即不死而进入阴间的巫教活动，在现在的湘西地区，很多偏远的乡村还在进行着，苗族最为突出。

苗族活人过阴：苗族的过阴主要是用于看病。某家有人病了，就请鬼师来过阴看病。首先，主家印一升米放在火塘边，点三支香插在米上，并烧一些纸钱。然后鬼师就作法过阴。和侗族的不同的是，苗族鬼师过阴看病是鬼师亲自去，他会在阴间看到各种颜色，这就是各种鬼。那是什么鬼使人致病呢？这就要由鬼师的助手——“通师”打卦来查了。

值得注意的是，虽是少数民族，但他们的过阴咒语却是道教化的。如侗族的过阴画水咒语，我堂兄费尽周折学到手，现经他同意录如下：“神水过乡，一遍，二遍，三遍。不念不灵，井中舀来五龙排位之水，路上带来草鞋之水，江边讨来长流之水，河中舀来五鬼之水。一喷天开，二喷地裂。三喷人伤，四喷鬼绝灭！吾奉太上老君急急如律令！”

传说中能够过阴的人，生下来是不会哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下来的，但是他们非但可以活下来，而且比其他人要聪明得多，只是他们从懂事开始，就知道自己何时会死去。过阴者的第一次过阴往往是无意识地，在自己睡梦中发生的，这个就像身体发育到一定时候的自然反应一样，当然，并不是十分确定在某个年纪。他们对自己的梦记得很清晰，也会逐渐意识到自己在过阴，当然，有些人会保密，有些人会利用这个做些别的事情。鞋子的摆放，决定了过阴人的生死状态。过阴时，鞋子必定有一只是反过来的，如果全部弄正，则过阴人会苏醒过来，如果全部翻过去，他们就会死去了。但如果离开了出生地，过阴人就无法再预测他人的死期，于是也渐渐过上了平常人的生活，偶尔帮人家问生死问题。下面我们揭开活人过阴人看到阴间生活的真实面纱。

过阴人看到阴间生活是什么样的

法师作某种法术时，需使此法，即从人群中选出数人，以黑布蒙头盖面，背东面西，坐于凳上，法师在他们面前念咒，边念边舞，还向蒙面者喷法水，用师刀指着圆符，不久，蒙面者便神魂入；似有神附体，慢慢地全身抖动起来，手舞足蹈，这就是已“进入阴间”。

据传过阴之人，虽蒙头盖面，也能辨别方向，随法师的指使行事，阴间之事能有问必答，人们所要了解之事，也都从他们那里得到答复，并可以探求禳解之法。法师用法术指使他们去做各样事情。到一定时间，法师用咒语报他们招回，他们在法师的指示下，陆续返回阳世清醒过来。

若有个别不能返回，法师则加倍对他们施法，用刀指向他，并念咒画符，强令返回。过阴之人苏醒后，法师揭开头盖，这时个个面色惨白，目光迟钝，如害一场大病。法师再施以复原之术，使之慢慢复原。他们复原后，完全忘记阴间的事情。

过阴，有很多不同的说法，有的是法师念咒施法后，让亲人自己去找阴人，而我所说的，是让阴人上到我身上，类似于香港的问米，是以自己身体作为媒介，让阴阳两隔的人在某一个特定的时间内交流。

一个民间办法比较简单(还是请勿尝试权当开了眼界)

1、找两面镜子，一面比较大，一面很小，

2、将两面镜子拉开一段距离。

3、两面镜子一定要相对，达到能在镜子中看到镜子

4、在两面镜子旁边点两根蜡烛，

5、人站在小镜子后面，透过在镜子看小镜子里面的东西，眼睛不要动

6、最好有一个神婆或者是道长在你身边看着你

7、一般下去的都是找自己的亲人，所以找亲人很容易找到，但如果你是要找跟你没血缘关系的人，那你的亲人也许会变成恶鬼来把你吓回去，其实是他(她)们怕你受到伤害所以吓你回去，所以你的抗压能力一定要超强.

8、时间一般根据道长或者是神婆说的时间，不要自己定时间

大家好，请问一下，我相信人死后是有灵魂的，但是人死后在阴间可以看见可以自己过世的亲人吗？谢谢大家的

有生就有死，生死轮回。死后去的地方不一定都是地域，还可能是天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道。而且死后没有了前世的记忆，看见也不认识了。

阴间生死薄可以查人能活多久吗

在神话故事《西游记》

里是可以的哦，孙悟空

甚至逼阎王修改生死簿

呢。不过现实中并不存

在所谓的阴间生死簿。

人有来世吗，可以到阴间去逛逛吗，可以唤醒前世的记忆吗？

除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。

所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。

不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。

正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。

人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随著习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。

人死后去阴间做什么?真的可以投胎转世吗？

人死后变成中阴身

中阴身就是这个生命死了，还没有转变成另一个生命以前，中间存在的这一段，叫做中阴，中国人普通叫灵魂。中阴身不是鬼，鬼是鬼道的生命，已经是另外一个生命了。中阴身虽不是鬼，可是比鬼还厉害，中阴身有神通的哦！

中阴身有五通，神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。有神仙一样的神通，他什么地方都可以到，山河墙壁，时间空间，没有阻碍。在中阴身要生起的时候，忽然，好像人醒了一样。这个时候，要醒来的时候啊，佛经上告诉我们，一个强烈的亮光就来了，非常强烈。可是你要注意，佛经那么讲，不要上当，这个光，不是太阳的光，不是月亮的光，不是电灯的光，不是一切的光，而是智慧之光。

在人刚刚断气时，阿赖耶识还没有完全离开这个人的身体，所以佛经的规矩，人刚断了气，不准搬动，起码要过一两天，因为这时你碰到他的身体，他还有感觉。你们都念过《八识规矩颂》，阿赖耶识“去后来先做主公”，阿赖耶识最后才走，所以不准马上碰他，最好也不要哭，也不要叫，因为他仍然知道，只是很远很吃力地听到，不是用耳朵听到，是意识那个中阴身、那个灵魂听到，听了也会悲伤的。

中阴身的生起是佛法的基础在三世因果，六道轮回。实际上死后有中阴身是不容易的，有两种人没有中阴身，一是至善，一是至恶。至善的人，一死马上上天，中间没有停留；至恶的人，一死就下地狱去了，也没有中阴身。普通的人，善恶兼半，或者善恶无记三业都有，就会经过中阴身的阶段。

这一辈子做好事多的大善人，有修行的，死后没有中阴身，这种人一断气，立刻升天了。或者是修成功的出家或在家人，往生极乐世界，或者其它佛土，有时候气刚断未断，已经到那里了，不经过中阴，中间没有停留。坏蛋则马上变饿鬼、畜生或下地狱，也没有中阴身，马上下去了。所以，中阴身谈何容易啊，还可以停留。