文章导读:
查拉图斯特拉的作曲是？
作曲是理查·斯特劳斯（Richard Strauss 1864－1949），德国晚期浪漫主义著名作曲家、指挥家。
理查·施特劳斯的早期作品具有典型的浪漫主义的特点，在其创作生涯的极盛期被认识为晚期浪漫主义最重要的代表人物，晚期的作品流露出一定的现代派倾向，如调性的瓦解等等。
理查·施特劳斯的音乐创作和指挥偏好都表现出他对于德意志古典音乐传统的热爱和深刻理解，他深受莫扎特和瓦格纳的影响（后者几乎影响了理查·施特劳斯那个时代所有的作曲）；理查·施特劳斯具有极其卓越的对位写作才能，几乎所有作品的织体都非常复杂。
理查·施特劳斯在二战中曾担任纳粹德国的国家音乐局总监（事前未与他本人协商），战后受到审查，直到1948年才由政府正式弄清。事实上，他由于创作涉及同性恋话题的《埃莱克特拉》，与犹太作家茨威格合作《沉默的女人》，以及儿媳是犹太人等原因一直受到纳粹政府的监视。
《查拉图斯特拉如是说》赏析
在《悌尔的恶作剧》和《唐吉诃德》中，人们对剧情的了解增加了音乐的欣赏性，而人们在聆听《查拉图斯特拉如是说》时，甚至连“标题”是什么也没必要记住。《查拉图斯特拉如是说》备受人们的青睐绝非偶然，在《2001年太空漫游》之前，《查拉图斯特拉如是说》就开始享有盛名了。
这首作品的难度吓不倒当今专业管弦乐团和指挥家，他们喜欢挑战，喜欢总谱。我想听众不了解，也不关心尼采和查拉图斯特拉是何许人也。他们听到的是音色丰富、激动人心、有创新精神的音乐，曲调诙谐、有力，感人至深，旋律很有生命力。对他们来说，这首作品是《理查·施特劳斯如是说》。
以上内容参考：百度百科—查拉图斯特拉如是说
查拉图斯特拉
查拉图斯特拉(约公元前628—前583年)，亦即琐罗亚斯德（英文：Zoroaster）是琐罗亚斯德教(Zoroastrianism或Mazdaism)的创始人，琐罗亚斯德教又称拜火教和祆教。琐罗亚斯德出身于波斯帝国建立前的一个波斯游牧部落贵族骑士家庭，20岁时弃家隐居，30岁时改革传统的多神教创立琐罗亚斯德教，但受到传统教祭司的迫害，直到42岁时，大夏的宰相娶他女儿为妻，将他引见国王，琐罗亚斯德教才在大夏迅速传播，77岁时他在一次战争中，在神庙中被杀身亡。
什么是查拉图特斯拉如是说
《查拉图斯特拉如是说》是尼采所写的一本著作的中文译名，原书是德文，英译书名是Thus Spoke Zarathustra。这本书是假借查拉图斯特拉这个已经修练成为超人的人，探讨人类走向未来的种种途径的问题。书中列举了相当多不同的人物，分别用他们来代表提供出路的各种途径，然後论述他们各个信仰的不是。最後这些人都跟动物一样，全部聚集在查拉图斯特拉原来下山布道前隐居的这个洞穴。这个洞穴代表人类当初出发的地方，也是最後要归依的地方；这个洞穴其实就是自然天地。尼采是用「相同的部份」（the Same）来替代自然这个名词，跟黑格尔用无，或者海德格用Being的道理都一样。可洞穴并不是一个单纯的概念。在柏拉图时代，这个术语是一种义理的譬喻。柏拉图曾提出洞穴哲学，柏拉图哲学思想的一些义理即藏在这里。但这本书的中译文问题多多，因为完全没有表达这本书的内涵出来。书名更是如此。这个书名里的this，原来德文里的意思译成英文thus并没问题。但一译成中文，全都走样了。thus的意思是照这样方式或这个样子来做的意思。因而整本书的译名意思是「按照这种方式把查拉图斯特拉公诸於世」。这种说法合乎整本书的意图，虽然看起来书名很长，似乎绕口不顺，可合乎人家原来的意思。有人译书老想简洁，结果本末倒置，弄巧成拙，把书籍该有的任务弃置一旁，郤讲求起通俗华丽起来。殊不知金玉其外，败絮其中，已经大煞风景。这是忘了本。
尼采的《查拉图斯特拉如是说》里的查拉图斯特拉所处年代是哪个年代？
查拉图斯特拉(公元前60—前583年)是古代波斯国国教拜火教之祖琐罗亚斯德的别名。
伊朗先知琐罗亚斯德是拜火教的创始人，该宗教已存在两千五百多年，至今仍有信徒。琐罗亚斯德也是拜火教徒的圣典《火教经》的最早分册《伽泰》的作者。
我们对琐罗亚斯德（古伊朗语为Zarathushtra）的生平情况了知甚少。他大概于公元前628年出生在今日伊朗北方，我们对他的早年生活一无所知。成年时他宣讲自己所提出的新教，起初遭到反对；然而到了四十岁左右他取得了成功，使伊朗东北地区的一个君主维斯塔巴国王改信了他的新教。从此以后，维斯塔巴国王就成了他的朋友和保护人。根据伊朗的传说，琐罗亚斯德活到七十七岁，因此他的卒年大概是在公元前55年。
锁罗亚斯德神学溶一神论和二无论为一体，耐人寻味。根据锁罗亚斯德的说法只有一个真神，他称之为阿胡拉·玛兹达（现代波斯语为Ormuzd）。阿胡拉·玛兹达（英明的主，即善神）支持正直和诚实。但是琐罗亚斯德还相信存在一个凶神——安格拉·曼纽（现代波斯语为Ahriman），他代表罪恶和虚伪。在现实的世界里，善神和凶神双方的势力之间在不断地进行着斗争。是站在善神一方还是站在凶神一方，每个人都有权做出自己的选择。虽然斗争的双方在目前的情况下可能会势均力敌，但是拜火教徒相信，从长远的观点来看善神的势力终究会赢得胜利。他们的神学还包括对来世的坚定信念
《查拉斯图拉如是说》题目中的查拉斯图是谁？
一般译做 查拉图斯特拉，中国古书中则称为“苏鲁支”
查拉图斯特拉（阿维斯陀语：Zaraθuštra，即琐罗亚斯德（希腊语：Ζωροάστρης），约前628年—前551年），琐罗亚斯德教创始人，该教延续了二千五百年，至今仍有信徒。他还是琐罗亚斯德教经典《波斯古经》中《迦泰》的作者。
他出身于米底王国（今伊朗北方）的一个贵族骑士家庭，早年生平不详，传说母亲是处女。20岁时弃家隐居，30岁时受到神的启示，改革传统的多神教，创立琐罗亚斯德教，但受到传统教祭司的迫害，直到42岁时，阿契美尼德帝国的宰相娶他女儿为妻，将他引见维斯塔巴国王，这国王成了他的朋友及保护人，琐罗亚斯德教才在波斯迅速传播。琐罗亚斯德大概活了77岁，他在一次战争时，在神庙中被杀身亡。
尼采在其著作《查拉图斯特拉如是说》中即以他为名。
以上参考维基百科全书
其实，查拉图斯特拉只是一个人和超人的矛盾体，
一般的人是无法达到那种思想境界的，
读读尼采就是感受一下他的那种思想的力量，感受一下他的文采，真正的查拉图斯特拉是不存在的，我认为他不是尼采本人的写照。
有人说《查拉图斯特拉如是说》是一本给所有人看的书，也是没有人能看的书
48年才由政府正式弄清。事实上，他由于创作涉及同性恋话题的《埃莱克特拉》，与犹太作家茨威格合作《沉默的女人》，以及儿媳是犹太人等原因一直受到纳粹政府的监视。《查拉图
译书名是Thus Spoke Zarathustra。这本书是假借查拉图斯特拉这个已经修练成为超人的人，探讨人类走向未来的种种途径的问题。书中列举了相当多不同的人物
尼采本人的写照。有人说《查拉图斯特拉如是说》是一本给所有人看的书，也是没有人能看的书
然看起来书名很长，似乎绕口不顺，可合乎人家原来的意思。有人译书老想简洁，结果本末倒置，弄巧成拙，把书籍该有的任务弃置一旁，郤讲求起通俗华丽起来。殊不知金玉其外，败絮其中，已经大煞风景。这是忘了本。尼采的《查拉图斯特拉如是说》里的查拉图斯特拉所处年代是哪个年代？查拉图斯特拉(公元
权做出自己的选择。虽然斗争的双方在目前的情况下可能会势均力敌，但是拜火教徒相信，从长远的观点来看善神的势力终究会赢得胜利。他们的神学还包括对来世的坚定信念《查拉斯图拉如是说》题目中的查拉斯图是谁？一般译做 查拉图斯特拉，中国古书中则称为“苏鲁支” 查拉图斯特拉（阿维斯陀