文章导读:
- 1、苏木嘎查纪事
- 2、蒙古语词汇盟、旗、苏木、嘎查、浩特在汉语中的意思
- 3、蒙语嘎查是什么意思？
- 4、蒙古语中 苏木、嘎查、艾里 都是什么意思？
- 5、内蒙古自治区通辽市奈曼旗治安镇下辖村委会有哪些？
- 6、女生去苏木嘎查危险吗
苏木嘎查纪事
潘复生
牧村行
牧村名叫吉忽伦图。是五当召周围蒙古族牧民聚居的地方。几个“独贵龙”（村小组）合成一个嘎查，环绕在内蒙古著名 旅游 胜地五当召的崇山峻岭间。平均海拔一千多米。翠绿挺拔的油松和白云般的羊群相映生辉，情趣盎然。
初夏，我走进吉忽伦图牧村，明丽的阳光下，满山遍沟的山杏、山樱桃然放着堆堆粉红或白色的花的焰火；不知名的小黄花和小蓝花在草丛中闪现招展；清新的空气中，飘荡着一股股松香和花草的芬芳、响着婉啭的鸟声……
吉忽伦图的七个“独贵龙”耕地很少，六万多亩草牧场可利用面积只有三分之一。一万多头只牛羊很难在日益退化的草场上维持生存。
一九八五年，自治区和包头市在这儿搞“现代化草牧场建设”试点，种植优良牧草、围建草库伦、植树造林，同时引进良种绒山羊。那时候，牧民们还不能完全理解“ 科技 兴牧”会带来什么变化。十几年过去了，引进的盖县良种绒山羊、阿尔巴斯细毛羊经过几代繁殖，嘎查山羊百分之九十实现良种化，产绒量提高两倍左右；紫花苜蓿、沙打旺、白柠条等优良牧草和杨柳、榆等人工林在一个个草库伦里生长起来，牧民人均收人翻一两番。我们走进叶贝沟，立即被一排高大的砖瓦房和耀眼的银白色电视接收器所吸引。陪同的嘎查干部告诉我们，这是老共产党员、市县人大代表、“ 科技 示范户”郝阿迪亚家。
刚进院子，主人就迎出来。当我们在铺满地毯的炕上坐下来时，女主人端上热气腾腾的奶茶和炒米馓子。我们边享受蒙古人的优厚礼遇，边拉家常。然后话题自然转到畜牧经济上。
“说来说去”，阿迪亚兴奋地说，“我们全凭沾党和国家政策的光。一九九零年我开始自己繁育良种，种优良牧草，一年下来，纯挣万元，以后年年增加。”
“那后来你是怎么发展的？”
“后来我打了井，上了自来水，又围了草库伦，开了个果菜园子，日子就更宽余了。”
陪同的干部们你一言我一语替主人算帐，卖羊绒、羊毛、羊粪收入两万元，出栏牛、羊收入大几千元，售出良种羔羊收入大几千元，除饲草料开销，纯收入少说也有二万多元，人均年收入六千元左右。
阿迪亚点头微笑着，深有感触地说：“像我这样的户还挺多，当然还有差的。下一步再发展，不容易。还得靠 科技 ，把牧畜多草坡紧的势头扭过来。”他老伴应和着说，前些年还放不开手脚，现在是干得又多又累，买了车、摩托和饲料粉碎机，虽省下点人工，还是忙不过来。岁数大了，更得靠 科技 了。
从屋里出来，顺便看了他们的果菜园和羊棚圈，地没来得及整，厚厚的羊粪还未出圈，说明主人真有点力不从心。不过，老俩口送出我们时，仍表现得满有信心，对前景充满更大希望。
嘎查新貌
牧业嘎查是石拐区蒙古族聚居的纯牧业山区，属吉忽伦图苏木管辖，在阴山名寺五当召周围分布着七个独贵龙。群山环抱，松柏苍翠。
在蒙古包度假村和吉忽伦图苏木街头，不时可见穿着蒙古袍的老人和身着紫红袈裟的喇嘛，他们用蒙语交谈，十分纯朴亲切。 改革开放后，这个熟悉的老地方有了日新月异的变化。我亲眼目睹了牧业嘎查人的风采，领略了别具一格与时俱进的两个文明建设成果。
走进牧业嘎查会议室，给人一种新鲜扎实的感觉：四面墙壁上，挂着自治区、包头市和石拐苏木多面锦旗、奖状，经济 社会 发展规划。党支部书记简明扼要地介绍说：“牧业嘎查一多半是蒙古人，其余是汉族、藏族、满回等兄弟民族。眼下牧民同心协力养牧、种地、封育草牧场、退牧还林，发展生态 旅游 业，加快参与西部大开发的脚步……”。
我们走向牧村，远望一片高大的树林，走进一看，在树林的外面，顺沟垒筑起一条二百米的石坝，高大的杨柳树带围起二十多亩平整的梯田。刚刚深挖修建的机电井敞着大口，还未来得及收拾。井口旁是电杆、水泵、胶管、电缆等配套设施。靠西山畔的梯田里，几个小山般的饲草料垛，暗示着主人饲养着大量牲畜。四间红砖瓦房前，停放着农用 汽车 、摩托车、铡草机、脱粒机……房屋东侧是圈养大棚和畜舍。几十个刚刚引进的良种羊和成功孵化出壳一个多月的三只小鸵鸟，再加上牛、猪、鸡、狗的走动蹦跳，牟咩鸣吠，合奏出一首特殊的田园交响曲。
观赏兴致正浓，牧民的妻子从屋里走了出来，她一边喊丈夫接电话，一边招呼我们进屋里喝茶。醇香的奶茶散发出迷人的香味。炒米、奶酪、馓子、手把肉摆满了桌子。女主人热情的招呼我们坐好后，怪怨中露出爱意地说：“家里铺排下这么大一滩，还整天揽事，给这家买草料，为那家换良种，贴上路费盘缠机器车马为人们办事。”
中午，我们又走访老党员小康户。是养种并举的蒙古族牧民。他有一大片果菜园和宽敞明亮的蓝砖瓦房，屋里屋外干净利落。墙壁上，挂着锦旗吊毯和成吉思汗画像，画着吉忽伦图五当召山水风景，格外醒目。靠墙一溜摆着现代化家具，家用电器，美观舒适。 嘎查达乐呵呵地介绍：“老人家七十年代任过党支部书记，最早实行 科技 养牧，他为全嘎查牧民提供了上千只公羊，收到很好的经济效益。他的几个儿女，有的在区里当干部，有的在外面搞 科技 ，所以他更新观念早， 科技 意识强，做事生活不同一般牧民，有城市色彩。”他高兴地告诉我们：“我家搬到了新居，为的是接受新信息，学习新知识，做出新贡献”。
在返回的路上，每经过一个独贵龙或典型户门前，嘎查达情不自禁地介绍道：“这是蒙古族牧民办的饲料加工厂，这是蒙汉牧民合开的 旅游 饭店，这是蒙古族青年和汉民开的药店，这又是蒙汉牧民合营的度假村……”
我听着看着，眼睛突然转向山坡的松柏，风雪中，它们依然挺拔苍劲，生机勃发，郁郁葱葱。它们正是象征着党的事业，象征着山村牧民最基层的力量，象征着“改革开放”焕发出来的精神！
“沙圪台”上水记
爬榆树位于五当召西十公里处的五当沟上游，是吉忽伦图苏木下辖条件较好的嘎查之一。 从石拐至固阳县最近便的大道穿村而过。春季，当你路经此地时，香飘四溢，花团锦簇的果园，大片翠绿平整的农田就展现在你面前。
但由于人多地少，农民增收缓慢，村北，有百十亩土地，却显得与这个村子很不协调，裸露的黄沙石子、杂乱的野草，凹凸不平的地表；这一切告诉人们这还是一处未经好好治理的旱地。 这地方叫“沙圪台”，顾名思义，高而多沙也，由于地处风口，土壤逐年减少，地质越来越差，风调雨顺亩产不足百斤，一遇旱年，颗粒无收。过去人们只采取一些救急措施，高扬程提水上来，顺势浇灌，水土流失严重，费用大，不耐旱。
近年来，几十年不遇的大旱给人们敲响了警钟，农民们迫切要求改变现状，平地上水。 经测算，需投资5000元左右，集体没钱，受益村民集资困难，真是左右为难。
改革开放后，上级为民办实事、办好事，就从这件事做起，一件一件抓下去，马上行动。 早春的后山，乍暖还寒，最难将息。从西伯利亚和蒙古高原南下的寒流带着黄沙尘土，铺天盖地滚滚而来。路上的车辆行人稀少，但就在爬榆树“沙圪台”上，一行人抗风冒寒在测量工程。他们就是区苏木的领导。
经过半个下午的实地勘测，一个详细周密的工程方案形成了：从东侧的大井提水，通过管道一直输送至西头和北头，这样，不仅可使80余亩旱地变成水地，还可以浇灌大道西边的树木，经济效益至少可提高一倍，直接受益的有28户86人。
方案定下后，村委会发动村民挖沟整地，人们冒着春寒，在沙尘暴的肆虐下大干苦干。连续不停的沙尘把早先挖好的放管沟又填平了，只好再挖，尽快开通管沟，村民们早出晚归，中午不回家，与天斗、与地斗与沙尘暴抢时间争进度，提前十天开通管沟。
由于实际工程的扩大，原先计划的资金和塑料管件不够用了，重新集资又很困难。怎么办？来调研的主要领导当即拍板：一方面协调贷款，另一方面帮助解决管件水泵等。两级领导干部分头行动，在沙尘中日夜奔波。经过三天的操劳筹措，贷款解决了，管件拉回来了。苏木领导和村干部亲自动手带领村民下管组件，安装掩埋。为村民办了一件大好事。
春风化雨、 渠成水到
阴山北麓、黄河中上游的五当沟流域，群山环抱、沟壑纵横。这一带的农牧民世世代代在坡梁地上耕种、放牧，十年九旱，增收艰难。
清明刚过，在石拐区吉忽伦图苏木南十公里的山沟里，一辆灰色越野车由西向东缓慢的行驶着，颠簸的车后不时卷扬起团团土尘，不均匀地散布在山谷间。车里坐着石拐区委领导，到联系点前坝村，帮助村民完成一百多亩旱改水的管灌工程。
万事俱备，今天就要试水了。他们边走边谈，话题都是围绕着如何改变这一带的面貌、生态建设、产业结构调整、增加农牧民的收入等。 车子在白菜沟后面的土坝上停下。区乡领导站在高处，再一次审视着这个自治区、国务院领导曾来过的地方。当年大搞农田基本建设修筑的梯田、石坝都历历在目，只是至今缺少水利设施。小旱减产、大旱无收。
历史 和活生生的现实，又一次使领导们深深感到：水利确实是农业的命脉！ 过后坝东行，山洪冲涮过无数次的乱石沟中，道路崎岖不平，拐过九曲八湾，就到了前坝村。 前坝村居住着六十多户、二百五十多人。东与土右旗耳沁尧乡小淖兔村隔河相望，水利条件比不上人家。全村一千六百多亩耕地，能浇上水的也只有百十来亩。每到旱年，村民们就发感慨：“要是有小淖兔的水利条件就好了”。
一九九七年，在实施“八七”扶贫攻坚“380”工程时，这个村挖修了一口大井。当时计划一水两用：一方面上自来水解决人畜饮水困难，另一方面把一部分旱地变成水地，但后一项因缺乏资金而中途搁浅，以后一直无力开工。
此时正值春节期间，在人们还沉浸于“肥正月”的安乐日子里时，苏木主要领导陪同区委领导来了。一到联系点，直奔大井和上水工地。面对平整缺水的土地，沉思良久，然后详细询问了工程情况，挖管道需多少工日，要多少水管，劳动力和资金怎样，完工后效益如何？乡村领导告诉他，这项工程可使120多亩旱地变成水地，人均水地就可达到一亩。每年至少可增产粮食四万八千斤，如果加上种植结构调整因素，直接产生的经济效益就在三十万元以上，而且会逐年增加。但目前还缺450米水管急需解决。
区领导当即拍板：由他负责协调补贴4000元，春耕播种前竣工。他还一再嘱咐苏木嘎查领导，一定要抓紧把这件事办好，让农民今年就收到实效。 苏木嘎查领导马上行动起来，组织劳动力挖管道。
人们冒着早春的严寒，顶着沙尘暴大干苦干。未解冻的土地一块一块地被挖开，条条管道一寸寸延伸。就在这时，区领导第二次来到工地。人们看到区领导风尘仆仆，如此注重农民的切身事儿，虽天寒地冻，心理却热乎乎的。
就在管道临近挖通的前2天，区领导第三次来到前坝村。当他们把四千元人民币交到村干部手中时，人们激动的热泪盈眶。这岂止是四千元，这是党的政策的闪光，是党和政府联系群众的金桥，它的实际价值和在人们心中的分量，是难以数计的！ 工程提前半个月竣工，于是有了本文开头的情景。
排优解难系民心
白彦龙嘎查地处石拐区最北端，与固阳县新建乡接壤，除脑包贝独贵龙有点水地，其余三个独贵龙都是坡梁地，一道山沟十几里，偏僻闭塞，自然条件恶劣，水源奇缺，二百来口人靠天吃饭，常年向温饱线上挣扎。
由区领导牵头，率老干部局、财政局等部门组成的工作队，一行五人进驻白彦龙嘎查，开展了“串百家门，摸百家情、解百家难，暖百家心”活动。他们与村民促膝谈心，让群众把想说的话说出来，想提的意见提出来。能答复的当场答复，能解决的就地解决，一时不能解决的说明情况，定期解决。对不合理要求，耐心细致地做好政策和说服引导工作。
摸清了情况，理出了头绪，就从村民最关心的“吃水难”问题入手。白彦龙五个自然村这些年共打了五眼机井，由于严重干旱，水位下降，仅有两眼勉强能用。区领导协调老干局、财政局领导筹资2000多元，对原有机井深挖整修，并配套了胶管、塑料管等设施，使四眼机电井全部正常运转，保证了600多亩土地浇灌，使大灾之年农业不受损失。
工作队又协同有关部门派出工程技术人员对八十年代投资后因资金不足而搁浅的半拉子工程——旱改水项目重新勘察设计，在各单位资金非常紧张的情况下，以节约办公经费，减少不必要开支挤出4000元，平整土地，开沟挖渠，配套设施，使60多亩旱地上了水，种上了晚秋作物。直接经济效益四万多元。
解决了旱改水问题，工作队又积极协助村民联系销售黄芪、土豆、羊绒等农牧产品，想村民所想，急村民所急，踏踏实实办了十几件好事。 为了增加农民收入，工作队和党支部、村委会一起筛选调整农牧产业结构项目。他们引进的土豆新品种每亩增收500多斤，扩大黄芪等经济作物种植面积80多亩，增收十五万多元，在大旱大灾之年把损失降到了最低限度。
蒙古语词汇盟、旗、苏木、嘎查、浩特在汉语中的意思
呼和浩特。蒙古语为青色城市。这个名称最早出现在蒙古文《俺答汗传》中。是书载有：“大名扬天下的圣主俺答汗，在水公猴年（藏历，即明隆重庆六年，一五七二年），召集举世无双的巧工名匠，模仿已失去的大都，在哈刺兀那之阳、哈屯河之滨，始建有八座楼和琉璃金银殿的雄壮美丽的呼和浩特。” “哈刺兀那”，蒙古语为黑山，明清著作中又称作“哈朗兀”、“喀朗乌”、“漠喀喇”等，即今大青山。“哈屯河”，为呼市西北乌素图谷汇流而下的五里沙河，即《绥远通志稿》中之“札达海河”。《俺答汗传》中的呼和浩特之称，是迄今所见最早的记载。该书约成于1608至1612年间。 1611年瞿九思编撰的《万历武功录》中的《俺答列传》记载着：明朝为俺答所建之城命名“归化”。其含义为：“归化远人”或“远人归化”，明显地带有歧视、贬低少数民族的用意。后来明、清的许多著作中，便把呼和浩特称为“归化”了。关于城市的确切位置，清顾祖禹编撰的《读史方舆纪要》中指出：水泉营堡正北三百里，即归化城。水泉营堡即今山西偏关县水泉营村。这一记载与《俺答汗传》所记相符。1687年张鹏翱出使俄罗斯，他在《奉使俄罗斯日记》中写道：“抵归化城，蒙古名库库河屯。”这是把呼和浩特与归化并称的第一部著作。1719年范昭逵随兵部尚书范时崇西行，在所著《从西纪略》中记有：“二十二至二十九计八日，共起居于库库河屯即归化城也。” 从上述各种著作中的记载，完全证实了：归化城即今呼和浩特的旧城。
伊克昭盟（现鄂尔多斯市）。蒙古语“伊克”，即大；“昭”，在这里指庙。清代，鄂尔多斯两翼六旗（六旗七个扎萨克）：左翼中旗（鄂尔多斯王旗或称郡王旗）、左翼前旗（准格尔旗）、左翼后旗（达拉特旗）、右翼中旗（鄂托克旗）、右翼前旗（乌审旗）、右翼后旗（杭锦旗），后又分出右翼前末旗（扎萨克旗），共六旗七个扎萨克于伊克昭盟王乃召地方会盟，故称伊克昭盟。伊克昭盟是蒙古民族敬仰之地，因为这里耸立着蒙古民族的古代英雄人物——成吉思汗的陵寝。清代，在伊克昭盟内专另设达尔哈特一旗，看守成吉思汗陵寝，并由鄂尔多斯各旗的贤能者担当“吉农”（旧官职员）。
锡林郭勒盟。“锡林”，蒙古语指高原上的平野，“郭勒”，蒙古语河川。锡林郭勒盟得名于锡林河（郭勒）。该河发源于克什克腾旗西海尔奇克山的俄伦泊，西流约一百余里入西阿巴哈纳尔旗，称为锡林河（郭勒）。该河流域，土地肥沃，水草丰美，河水清澈，是牛马羊饱食的天然大草原。清代内扎萨克会盟，原定乌珠穆沁二旗；左翼旗（东乌珠穆沁旗），右翼旗（西乌珠穆沁旗）；浩济旗二旗：左翼旗（东浩济特旗）、右翼旗（西浩特济特旗）；苏尼特二旗：左翼旗（东苏尼特旗）、右翼旗（西苏尼特旗）；阿巴嘎二旗：左翼旗（大王旗）、右翼旗（小阿巴嘎旗）；阿巴哈纳尔二旗：左翼旗、右翼旗，共十旗于锡林郭勒地方会盟，故称锡林郭勒盟。
哲里木盟（现通辽市）。哲里木盟得名于位在今哲里木盟科尔沁右翼中旗王府北的哲里木山。古文献上写作“者林目”。蒙古人称马鞍扯肚为“哲里木”。此山形同马鞍吊带，所以蒙古人称为哲里木山。此地背靠峻山野林，面临一马平川，当时是“会盟出征围猎”的天然练兵场。清代札萨克会盟，原定科尔沁六旗：左翼中旗（达尔汉旗）、左翼前旗（宾图王旗）、左翼后旗（博王旗）、右翼中旗（图什叶图旗）、大路翼前旗（扎萨克图旗）、右翼后旗（苏鄂公旗）；郭尔罗斯二旗：郭尔罗斯前旗（南郭尔罗斯旗或齐公旗）、郭尔罗斯后旗（北郭尔罗斯旗）；扎赉特旗；杜尔伯特旗，共十旗于哲里木地方会盟，故称哲里木盟。
呼伦贝尔。呼伦贝尔草原，自古以蒙古民族最初肇兴的发祥地而著称于世。呼伦贝尔盟得名于呼伦池、贝尔湖。呼伦池，据史书记载，在唐代称为俱轮泊，元代称为阔涟海子，清代称为库楞湖、呼伦诺尔、达赉诺尔等，今称呼伦池或达赉湖。贝尔湖，元以前称为捕鱼儿海子（《蒙古秘史》写作“捕鱼儿”），清初称布雨尔鄂模（满语称湖为“鄂模”）、布雨尔池，后将布雨二字切读成贝，变成贝尔湖了。清代，呼伦贝尔地方是八旗总管制，未设盟。新中国成立之后，于一九五四年五月三十一日将呼纳盟改称呼伦贝尔盟，盟府设在海拉尔市。2002年，呼伦贝尔撤盟设市。
乌兰察布。“乌兰”，蒙古语红色；“察布”，蒙古语崖口。地在今呼和浩特市北红山口下。此地背靠奇峰争出的大青山，面临水草丰美的土默川，是具有天然屏障的可攻可守的军事要塞。清代内扎萨克会盟，原定乌喇特三旗：中旗（巴公旗）、前旗（克公旗）、后旗（喇公旗）、喀尔喀右翼一旗（喀尔喀达尔汉贝勒旗），茂明安一旗，四子部落旗，归化土默特旗（分左、右翼旗）于乌兰察布盟地方会盟，故称乌兰察布盟。乌兰察布盟第一次会盟地点在今呼和浩特市红山口下公主府（今呼和浩特市第三十一中院内），并建一藏式白塔作为纪念。乾隆年间，土默特旗改特别旗，不属乌兰察布盟，直属清政府，故会盟地改迁到今武川县东与四子王旗西境交界处的“汪滚”地方，但仍沿用乌兰察布盟。
巴彦淖尔。巴彦淖尔得名于富饶的吉兰泰盐池（蒙古语“富饶”为“巴彦”，“湖泊”为“淖尔”）。称其为“巴彦”，同时还由于巴彦淖尔地处“黄河百害，唯富一套”的河套地区，有我国“塞上谷仓”之称的缘故。巴盟是内蒙古自治区成立后的新建盟，是一九五六年四月国务院决定将甘肃省管辖的巴音浩特蒙古族自治州和额济纳自治旗划归内蒙古自治区后，同年六月一日正式成立的。巴彦淖尔原定管辖阿拉善两旗、额济纳旗、磴口县（三盛公）。盟府在巴彦浩特。后盟府迁临河，政区扩大，包括了原河套行政区各县和乌拉特前旗、乌拉特中后联合旗。
阿拉善盟。得名于贺兰山。阿拉善即贺兰一音之转。贺兰山，屹立在内蒙古自治区阿拉善盟和宁夏回族自治区交界处。贺兰山一名，始见于唐代文献。据《元和郡县志》记载，贺兰山形势如“骏”，山上树木青白，远望如奔腾的骏马。“北人”称骏为“贺兰”，因名贺兰山。这里所指北人，应当是古代北方的某一民族，但不知古代的哪个民族称骏马为“贺兰”。这尚待考证。另据传说，贺兰山上特产一种动物，这种动物形似马，性猛、白身、黑尾、独角，嘶声如击鼓，蒙古人称之为“贺兰”，贺兰山就是以这种动物的名称来命名的。清代始设阿拉善额鲁特旗和额济纳旧土尔扈特旗，不设盟，直属清理藩院管辖。1980年5月1日正式设阿拉善盟，将原巴盟阿拉善两旗、额济纳一旗划归阿拉善盟。盟府所在地是巴彦浩特。
昭乌达盟（今赤峰市）。“昭”，蒙古语中有丘陵、庙宇、百数之意，这里是泛指复数而言。“乌达”即蒙古语柳树，昭乌达地方盛产柳树，周围草场肥美，芦荻丛生，灌木成荫，水流纵横，是一望无际的大草原。清代内札萨克会盟，原定敖汉一旗（后分两旗：左翼旗，即札萨克王旗；右翼旗即海楞王旗）；巴林二旗：左翼旗（即小巴林旗又称巴林贝子旗）、右翼旗（大巴林旗，又称巴林王旗）；翁牛特旗二旗：左翼旗（东翁牛特旗）、右翼旗（西翁牛特旗）；札鲁特二旗：左翼旗、右翼旗；阿鲁科尔沁一旗；喀尔喀左翼一旗；奈曼一旗；克什克腾一旗，共十一旗于昭乌达地方会盟，故称昭乌达盟。后来，昭乌达盟改为赤峰市。
二连浩特。二连浩特是内蒙古面积最小、人口最少的陆地口岸城市。二连浩特因“额仁淖尔”而得名。“淖尔”是湖泊；“额仁”当译作“幻景”。“二连”是“额仁”的转音；“浩特”意即城市。“额仁淖尔”，这个少为人知的穷乡僻壤，却是世界著名的动物化石宝库，它在地理学上被称为“通古尔”高地“恐龙墓地”，是亚洲最早发现恐龙化石的地区之一。
蒙语嘎查是什么意思？
蒙古族的行政村就叫做嘎查。在内蒙古有关盟市所属旗的行政编制下，设嘎查（与行政村平级）。实际上，蒙古语嘎查即汉语行政村的近义词。
苏木，来源自蒙古语сум，是一种高于村级的行政区划单位。现时全世界有蒙古国、图瓦共和国（俄罗斯）、布里亚特共和国（俄罗斯）以及内蒙古自治区（中华人民共和国）设有苏木。
艾里：蒙古语指村子、村落、村庄，也有户、家的意思。是音译词。
蒙古语地名
巴彦淖尔盟——“巴彦”是蒙古语译音，为富饶的意思，“淖尔”是湖泊的意思，合译为富饶的湖泊。(现已更市)
赤峰——蒙古语为乌兰哈达，是红峰的意思。兴安盟乌兰浩特市的乌兰哈达镇也为此意。
乌海——不是蒙语，是汉语缩名，乌海由乌达、海渤湾和海南三区组成，取字头缩拼即成。因乌海盛产煤，故又有“乌金之海”之美誉。
鄂尔多斯——在蒙古语中叫“斡耳朵”，是“宫帐”的意思，当年这里的人们常年担当着成吉思汗的卫队，明朝时这里叫“袄儿都司”，后来就演变成鄂尔多斯。
蒙古语中 苏木、嘎查、艾里 都是什么意思？
苏木，来源自蒙古语сум，是一种高于村级的行政区划单位。现时全世界有蒙古国、图瓦共和国（俄罗斯）、布里亚特共和国（俄罗斯）以及内蒙古自治区（中华人民共和国）设有苏木。
嘎查：蒙古族的行政村就叫做嘎查。在内蒙古有关盟市所属旗的行政编制下，设嘎查（与行政村平级）。实际上，蒙古语嘎查即汉语行政村的近义词。
艾里：蒙古语指村子、村落、村庄，也有户、家的意思。是音译词。
扩展资料：
蒙古语地名
呼和浩特：蒙古语呼和为蓝色的意思，浩特为城市的意思，呼和浩特为蓝色城市或青城的意思，是音译词，是内蒙古自治区首府城市。
包头：蒙语包克图的谐音，有鹿的地方。
鄂尔多斯：鄂尔多蒙古语为宫、宫殿的意思，斯为名词复数附加成分，鄂尔多斯为多宫之处，是音译词。是蒙古人祭祀成吉思汗圣八宫（成吉思汗陵）所在地，由此得名。
巴彦淖尔：巴彦蒙古语指富裕的意思，淖尔蒙古语为湖泊的意思，是音译词。巴彦淖尔市在包头市西边。
锡林郭勒：锡林蒙古语指（平矮的）山丘，郭勒指河，锡林郭勒是山丘中的河流的意思，是音译词。
阿拉善：内蒙古自治区最西部盟名，是蒙古语阿拉由的变体词，阿拉由指蒙古人秋末冻初为准备冬季食用而进行的屠宰，旧时阿拉善为供皇宫肉畜区之一，是宰畜处，因而得名。
参考资料：百度百科-苏木
参考资料：百度百科-嘎查
内蒙古自治区通辽市奈曼旗治安镇下辖村委会有哪些？
内蒙古自治区通辽市奈曼旗治安镇下辖村委会包括百家村委会、二号村委会、三号村委会、六号村委会、七号村委会、保乐村委会、新立户村委会、小百兴图村委会、腰营子嘎查、胜利嘎查、永乐嘎查、白图营子嘎查、沙巴淖尔嘎查、西呼拉斯台嘎查、东呼拉斯台嘎查、阿仁艾力嘎查、大包力皋村委会、明嘎斯台村委会、小包力皋村委会、小八仙筒村委会、查干浩来村委会、苏都嘎查、淖尔台村委会。
女生去苏木嘎查危险吗
女生去苏木嘎查危险。预防手段：
1、参加网上自助游谨防诈骗
2、警惕“综合报价”陷阱旅游产品“综合报价”陷阱是指旅行前不明确告知游客收费项目，或者收费项目含混不清，以一个笼统的综合价格概括整个行程。而在旅行过程中，经营者会以种种理由增加费用。这样的“综合报价”陷阱在没有旅游资质的“黑社”中比较明显。
3、藏区的物价非常高，小心财产
4、打车小心（尤其是女生）
市色彩。”他高兴地告诉我们：“我家搬到了新居，为的是接受新信息，学习新知识，做出新贡献”。 在返回的路上，每经过一个独贵龙或典型户门前，嘎查达情不自禁地介绍道：“这是蒙古族牧民办的饲料加工厂，这是蒙汉牧民合开的 旅游 饭店，这是蒙古族青年和汉民开的药店