找人建佛塔_如何建造佛塔

文章导读:

• 1、怎样建造佛塔！
• 2、五十万元是否可以建一座佛塔呢?
• 3、捐钱造佛塔、捐钱建寺庙、捐钱助印经书、和亲自造佛塔、亲自建寺庙的功德分别都有什么？有什么区别？
• 4、有谁知道哪有在建中的佛塔？我有一个佛友要做功德。
• 5、寺院 佛塔随便建设吗?有什么具体的要求

怎样建造佛塔！

这是转载的，供参考

《造塔延命功德经》童子七日命终，嬉戏以沙土造塔，延寿七年，得转轮王福 ！

佛告大王言：乃往古昔，有一小儿，此地牧牛。有诸相师来共占相，谓言：此牧牛儿，却后七日，必当寿尽。是牧牛儿又于异时，与诸小儿聚沙为戏。中有小儿，摧沙为堆，言作佛塔，高一磔手，或二或三，至四磔手。时此小儿，戏聚沙塔，高一磔手，却后更延七年寿命。

于聚沙时，有辟支佛，持钵而行。时诸小儿，以嬉戏心，将沙奉施，言我施糗。时辟支佛引钵受之，以神通力，沙变成糗。时诸小儿，见此因缘，皆悉获得清净信心。

时辟支佛与诸小儿悉授记莂，作如是言：汝诸童子，所造之塔，高一磔手者，于未来世作铁轮王，王一天下。二磔手者，作铜轮王，王二天下。三磔手者，作银轮王，王三天下。四磔手者，作金轮王，王四天下。时诸小儿以嬉戏心，造如是塔，感如是果。

-----《造塔延命功德经》

提问：造塔诸法中，如何造塔最为方便？

依照《法华经》以及《造塔延命功德经》所说摧沙为塔最为方便，虽然所造之塔并不圆满，但是福德并不虚假。因此，或者江河湖海之边，堆沙为塔，或者荒郊野外之地，垒土浮屠，福不唐捐。

我个人有一个建议，野外造塔时，可以口中吟诵 “启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔” ，如此的吟诵，是为了提醒自己的发心是为了造塔，提醒自己所堆的沙土堆不是普通的土堆，而是佛塔；这也等于在对十方佛说明自己的发心是造塔。

修上福者无过造塔。 

------《佛说造塔延命功德经》

五十万元是否可以建一座佛塔呢?

五十万元不可以建一座佛塔。根据查询相关信息显示，一般佛塔需要投资5000万才能搭建的很好，五十万元不够。佛塔，又名浮屠，梵语佛陀的音译，藏语称曲登，佛塔最初用来供奉舍利、经卷或法物。

捐钱造佛塔、捐钱建寺庙、捐钱助印经书、和亲自造佛塔、亲自建寺庙的功德分别都有什么？有什么区别？

你好，这个问题其实在《地藏菩萨本愿经》里面说得比较清楚：

《地藏经》中很多地方都记载了布施、造像、印经的功德，特别是在地藏菩萨专门为后世众生请问佛的《较量布施功德缘品》之中：

“尔时，地藏菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起，胡跪合掌，白佛言：“世尊！我观业道众生，校量布施，有轻有重：有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何？唯愿世尊，为我说之。”

地藏菩萨特意替和你有一样问题的众生去请教佛陀，请佛亲自对这个问题给予回答。

佛陀是这样回答的：

“复次，地藏！若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办，供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。

也就是说：如果供养塔寺、佛像或者是菩萨、声闻、辟支佛像的话，亲自去供养布施，营造的话，当得到三劫做三十三天之主帝释天的果报，享受各种殊胜的妙乐。如果能将自己供养布施的功德回向给法界一切众生，那所得到的功德将会在十劫之中，经常得做大梵天王。

接下来又说了修补塔庙、经像的功德果报，包括亲自营造和奉劝他人营造：

复次，地藏！若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等，布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道，以此果报，无量无边。

这是说，只要是发心修补毁坏破落的塔庙、经像等，无论是自己营办，还是劝他人布施结缘，这样的功德会得到百千生中经常做转轮圣王的果报，而其他一起布施的人，也会凭借这个功德得到百千生中做小国王的果报。

如果还能在塔庙前把功德发心回向法界，那所有布施的人都会得到成佛的果报。

接着，佛又说了下面的情况：

“复次，地藏！若未来世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘经典新者，布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌；若遇故者或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中，常为诸小国王。檀越之人，常为轮王，还以善法，教化诸小国王。

如果是未来的众生，遇到了破旧的或者毁坏的塔寺、经典，如果修补营理，或者是自己一个人发心去做，或者是劝很多人一起发心，那么所有参与这个功德的人都会获得三十生中经常做小国王的果报。而这个大施主会获得转轮王的果报，经常以善法去教化那些一起布施的获得小国王果报的众生们。

然后佛总结来说，告诉地藏菩萨以及有这样问题的众生：

“复次，地藏！未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中，所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故，地藏！布施因缘，其事如是。 ”

那么，根据地藏经上面的开示，基本的功德和不同的区别都说得差不多了。但在其他经典中也会有更多、更细致的开示，也可以参考。

但是，其中还有一个最关键的问题：

功德的有无与大小，根本在于发心。如同梁武帝造寺建塔无数，而达摩祖师说：没有功德！

很多人一听没有功德就慌了，那不是白做了？其实，功不唐捐，世界上没有白做的因果。

梁武帝所做的一切布施，都有他的福德。也会得到相应的果报。那为什么说没有功德呢？

因为功德无相，是破所有执着的，是解脱的果报，是获得佛果的。对布施一念不执，全部都是成佛的功德，而一念执着生起，就已经没有了功德，就成为世间的福德了。

所以，《金刚经》说：“菩萨应无所住行于布施。”

《大般若波罗蜜经》卷三九二〈成熟有情品〉：修布施时若起执着，则更受身，展转受大苦，因此应了达施者、受者、施物、施果本性空，而不执着；其意与上述相同。

也就是说，只有真正做到三轮体空的布施，才能够真正获得无量的功德，也才能够获得真正的佛果。

有谁知道哪有在建中的佛塔？我有一个佛友要做功德。

我知道庐山东林寺在建设阿弥陀像, 如果需要的话可以去东林寺官网进行随喜!

寺院 佛塔随便建设吗?有什么具体的要求

不是，寺院建设有很严格的规定。但若有寺院，那么在寺院里建佛塔就很容易，只需要向宗教局报备、有关部门报建（宗教局报备建设局或规划局都可以，有些地方打个招呼就行了）就可以。

——建造寺院的手续流程大致如下：

1、必须是古寺。寺院不可以新建，只能恢复重建，所以必须找到遗址或到当地县志上翻阅。你这里有现成的原址，完全符合。

2、居士延请住持僧人。至少30-100人左右的居士（提供皈依证号码，其他寺院都没有关系）联名上书，确定僧人名讳及提供简历，并到所在县、区或市民宗局了解当地政策和要求。

3、提报：给当地佛协提交申请，当地佛协经过调查了解后，由当地佛协给当地民宗局打申请报告。

4、批复：当地民宗局了解情况后，具备建寺条件的，批复筹建许可。

5、报建：提供规划设计图、消防图、环评等报告；

6、建设：安全施工，建设后验收合格；

7、颁证：当地民宗局即可颁发宗教活动场所许可证，法人代表必须是僧人担任。