文章导读:
- 1、怎么记忆108将？
- 2、《水浒传》的好汉为什么是刚好108位？
- 3、《水浒传》为何刚好108位好汉呢?
- 4、水浒传中108位好汉的主要故事
- 5、将梁山108将分为36和72，请问这两个数字有什么含义？
怎么记忆108将？
《水浒》108将记忆方法
01宋江：小树把松鼠打进了长江。
02卢俊义：铃儿震倒了芦苇荡里的军旗，战士吹响了义勇军进行曲。
03吴用：三角凳坏了就不能坐了，真是无用了。
04公孙胜：汽车比赛公鸡领着小孙子胜利了。
05关胜：如来佛掌关押住了齐天大圣孙悟空。
06林冲：一个彪形大汉举着手枪从树林里冲出来。
07秦明：我用锄头砍芹菜，一直到黎明。
08呼延灼：我穿着溜冰鞋从呼和浩特滑到延安，脚都灼热了。
09花荣：加菲猫用电话听筒打芙蓉花，花瓣落了一地。
10柴进：我把棒球打进了柴火堆里。
11李应：梯子上结出个李子，硬帮帮的，很难吃。
12朱仝（tong）：椅子砸飞了猪八戒的瞳孔。
13鲁智深：医生去山东用纸做人造肾。
14武松：武松把钥匙插到了老虎的头上，鲜血直流。
15董平：鹦鹉趴在董卿的肩膀上，对着屏幕喊：“各位观众，大家晚上好！”。
16张清：石榴穿过一张网，飞进小清河里了。
17杨志：在显微镜下，杨志的大刀钢很细。
18徐宁：腰包上缠着胡须，拧成了一股绳。
19索超：我用衣钩锁住了超人。
20戴宗：香烟烫漏了袋子，粽子被烫出个洞。
21刘唐：鳄鱼咬糖三角流了一嘴糖。
22李逵：双胞胎撕扯着李逵的络腮胡子。
23史进：和尚一休拉的屎里有黄金。
24穆弘：闹钟把木头墩劈开了，流出红色的树汁。
25雷横：二胡把避雷针砸横过来了。
26李俊：河流把李子冲到了军营。
27阮小三：耳机上装个软件就能窃听小三的来电。
28张横：恶霸把张飞打晕了，在脸上画了一道横。
29阮小五：饿囚用铁球砸扁了软糖，粘在小屋里。
30张顺：浪里白跳张顺骑着三轮车去卖鱼。
31阮小七：鲨鱼吃了高粱饴软糖粘掉了七颗牙。
32杨雄：扇儿扇倒了杨树，砸翻了英雄牌墨水。
33石秀：五角星扎在石头上，蹦出来的石头碎块割破了我的袖子。
34解珍：三条丝巾缠住了螃蟹的长针。
35解宝：山虎抢走了螃蟹的金元宝。
36燕青：山鹿把燕子踩扁了，青一块紫一块的。
37朱武：山鸡跳起来啄伤了猪的眼睛，猪很疼撞翻了武大郎的烧饼摊。
38黄信：观音菩萨给黄鼠狼送信。
39孙立：孙悟空肚子疼，喝了三九胃泰就站立起来了。
40宣赞：司令宣布“给解放军点个赞。”
41郝思文：蜥蜴碰见耗子就装死，让它闻不出气味。
42韩滔：韩国的柿儿大丰收，吃不了就扔进滔滔江水里，比比看谁扔得快。
43彭玘：死神想抢天蓬元帅的玉，把他气的呼呼喘气。
44单廷珪（gui）：蛇咬住了单田芳的衣角，他拿出一听桂圆汁喂蛇。
45魏定国：师傅唐僧到了魏国用一锭银子打了一口锅,送给穷人。
46萧让：饲料塞满了萧的小孔，用丝瓜瓤也刷不干净。
47裴宣：司机的玉佩被旋风吹跑了。
48欧鹏：石板把海鸥拍扁了，砰砰砰地响。
49邓飞：湿狗瞪着眼睛飞。
50燕顺：奥运五环套住了燕子，燕子顺风摇晃，叫来了救兵。
51杨林：工人在杨树林挖土。
52凌振：鼓儿被凌峰敲得震天响。
53蒋敬：乌纱帽被蒋介石戴着头上，对着镜子照。
54吕方：青年用棍子把铝合金打成方形。
55郭盛：火车呜呜呜的把铁锅撞飞了，里面盛着的米饭都洒了。
56安道全：蜗牛在安全通道的中间爬。
57皇甫端：坦克停在黄埔江边，段玉在上面指挥着。
58王英：松鼠用尾巴拍死了苍蝇王。
59扈三娘：蜈蚣蛰了胡汉三的娘，腿都肿了起来。
60鲍旭：榴莲刮破了鲍鱼的须子。
61樊瑞：小孩端着香米饭送给了苏芮。
62孔明：牛儿把孙悟空顶翻了，公鸡打鸣搬来了神仙来救援。
63孔亮：流沙散落在孙悟空衣服里，他用凉鞋拍打。
64项允：螺丝射项羽的头，他晕倒了。
65李衮：尿壶砸倒了李子树，李子一个个都滚了一地。
66金大坚：蝌蚪把金大牙的肩膀咬破了。
67马麟：油漆被马蹬翻了，洒到树林里了，到处都是绿色的。
68童威：喇叭砸中了铜制猴的尾巴。
69童猛：料酒砸中了儿童，他吓得躲进了蒙古包里。
70孟康：冰激凌被运到了蒙古，人们坐在火炕上吃。
71侯健：我把鸡翼扔猴子吃，它机会舞剑了。
72陈达：企鹅踩着陈皮在雪地上划，找到了的雷达基地。
73杨春：花旗参在阳春三月发芽了。
74郑天寿：骑士吃蒸包一天天变瘦了。
75陶宗旺：陶虹穿着的西服上面印有棕色的旺旺。
76宋清：我把汽油泼到松鼠身上，它普通跳进小清河逃走了。
77乐和：机器人把可乐喝完了。
78龚旺：青蛙跳到拱桥吃旺旺雪饼。
79丁得孙：彩色气球漫天飘舞，原来是老丁家得了个大胖孙子。
80穆春：巴黎铁塔上挂着的木头掉下来砸倒了香椿树。
81曹正：白蚁咬破了曹操的脚，他再也不能立正了。
82宋万：靶儿被台风刮倒，砸到了松鼠，松果飞进了水湾里。
83杜迁：芭蕉扇扇飞了一千盆杜鹃花。
84薛永：巴士撞到了薛宝衩，她吃蚕蛹补充营养。
85施恩：成千上万的金元宝打中了狮子的头，大家才摁住了它。
86李忠：八路用离子枪射中酒盅。
87周通：白旗插在了盛大米粥的桶上。
88汤隆：小头爸爸把粥喂给恐龙喝。
89杜兴：芭蕉皮滑倒了牛犊子，砸扁了一地杏儿。
90邹渊：大酒瓶扔进了粥里，碾碎了桂圆。
91邹润：贝克汉姆的球衣皱皱巴巴的，他送给了润生。
92朱贵：我踢足球射中了猪八戒，它普通跪在了地上。
93朱富：旧伞扎住猪八戒的屁股上，它嗷嗷地狂奔踩碎了豆腐。
94蔡福：旧手镯上挂着青菜，我拽下来用它吵豆腐。
95蔡国庆：救护车里拉了很多蔬菜，是专程送给蔡国庆的。
96李立：旧炉里烧着栗子，我一边吃梨一边等着。
97李云：旧旗插中了栗子，栗子壳崩上了云端
98焦挺：球拍把礁石打飞到舰艇上，破了一个大洞。
99石勇：舅舅用石头尖插蚕蛹吃。
100孙新：我被冰块冻住的望远镜扔给了孙悟空，他写信告诉了西天的如来。
101顾大嫂：我拎出冰块里的小树，砸破了鼓儿，敲鼓的大嫂气呼呼地冲过来。
102张青：我从冰块里拿出铃儿扔出一丈远，砸折了青草。
103孙二娘：我从冰块里抽出三角凳打中孙悟空的二大娘，她抱着头哇哇大哭。
104王定六：我开着汽车从冰块里冲出了撞在王八的屁股，撞出6个洞。
105郁保四：我从冰块里拽出手套，把芋头攥碎了包包子四个。
106白胜：我从冰块里拔出手枪，砰——白队胜了。
107时迁：我从冰块里拔出锄头，砍断了石头牙签。
108段景住：我穿着溜冰鞋从冰块里钻出来，哧溜——撞到了段玉，砸断了警示柱。
《水浒传》的好汉为什么是刚好108位？
在我们的日常生活中，相信很多朋友都看过《水浒传》这部文学巨著。相信里面的108位好汉肯定给观众留下了深刻的印象，如武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳，都是一些脍炙人口的故事。他们义聚梁山，主张替天行道。但是肯定有很多朋友会感到疑惑，《水浒传》的好汉为什么是刚好108位？这个数字具有一定的神话色彩。
我们都知道作者施耐庵把《水浒传》的108位好汉分为“三十二天罡”和“七十二地煞”，相信大家都能很直观地看出来，其中两者之和刚好是108，这具有一定的神话色彩。据说的太乙真人的法阵中布满三十六位天罡星和七十二位地煞星，他需要他们在这里守住此阵。而作者就是借用这一灵感来杜撰的一百零八位梁山好汉，他们有血有肉的形象深入人心。
说到这一百零八位好汉，我们不得不提当时的朝廷腐败，奸臣当道，名不聊生。所以众多好汉在松江的拉拢下聚义梁山，想用自己的力量报销国家。结局大家都知道，朝廷始终是给他们扣下了贼寇造反的帽子，诏安只是的悲剧的导火索，其实从一开始就注定了这是一场悲剧。不过施耐庵刻画的这些人物形象和众多大大小小的悲剧铸就了他在文学史上的不可替代的地位。
据说一百零八这个数字在我国传统文化中还具有特殊的地位。三十六正好的六六相乘，而在古代文学中，六九分别代表阴阳，所以这具有一定的道教风采。而七十二这个数字可以把它当做东西南北各个方位。这便与我国五行观相贴合。所以可见施耐庵给好汉定成一百零八位是有一定道理的，并不是偶然。
《水浒传》为何刚好108位好汉呢?
梁山首位寨主王伦被林冲所杀，因为他嫉贤妒能，不必留在梁山，也说得过去。而梁山好汉第一个首领晁盖，深的众人之心，却不幸中箭而亡。
还有诚心诚意上山的韩伯龙，却被朱贵，安排在山下开酒店。就因为对李逵说自己是梁山好汉，本钱都是宋江哥哥的，无端被白吃白喝的李逵杀了。
当时梁山上，还没有聚齐108条好汉。当韩伯龙被杀之后，李逵遇上了没面目焦挺，还热情邀请人家上山，未免叫人想不通。
紫髯伯皇甫端为医马上山，宋江等人发现正好聚齐108位。根据天降碣石和天书所举，36颗天罡星加72颗地罡星正好108，与书中前后照应，既显得严谨，又给好汉们增添了传奇色彩。
于是宋江顺天意梁山举旗，众好汉排位次以后，就算再有新人加入没写了。因为众英雄是天罡和地熬星下凡，未入其册的不要的。
第二是遵守旧俗习惯，与道家阴阳天文学说相关。在古代36和72都是有神秘色彩的数字，两数相加108很吉利。六六三十六，"六”即顺意，家有六亲，秦统六国等。"72"源于古人认为一年可分为72候，有12个月，24节，加起来也有108。孔子有72贤人，汉高祖刘邦有72颗黑痣，，孙悟空有72变等。
其三基于阴阳学说，天罡星36人，地煞72人，三十六，七十二，一百零八，恰好都是九的倍数。按过去阴阳的说法，奇数是阳，偶数是阴，九为极阳之数。《易经》上说九有除旧迎新，吉祥如意的意思。
其次九为贵数，为天子专用，天子一言九鼎，九五之尊，象征皇帝是至高无上的地位，阳之最。作者将梁山好汉定为108，这个9的倍数，也有颂扬他们蔑视权威具有反叛精神之意吧。
最后也是受《水浒传》一书素材的影响。《水浒》成书以前，梁山好汉的故事，从南宋开始就在民间流传。经历了民间传说话本杂剧，加上文人的加工，前后约300年时间才成书。
梁山起义军人数，按《宋史》中的记载:"宋江以36人横行齐魏”为基础，加上元杂剧，各种水浒戏中的人物，如《燕青博鱼》《李逵负荆》等共108位，于是《水浒》就统统收入，保留了这个数量，也是有道理的。
水浒传中108位好汉的主要故事
天魁星呼保义宋江
宋江，人唤“及时雨”。早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。被迫上梁山。后宋江做了梁山泊首领。受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用毒酒害死。
天雄星豹子头林冲
林冲，在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将第二。早年是东京八十万禁军枪棒教头。因他的妻子被高俅儿子高衙内调戏，自己又被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士王伦不容。晁盖、吴用劫了生辰纲上梁山后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。林冲武艺高强，打了许多胜仗。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。
天孤星花和尚鲁智深
鲁智深，梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。鲁智深原名鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂而死。
李逵
直而无礼则绞
李逵的耿直一直为人所称道，但在梁山好汉中，耿直并非他独有，鲁智深难道不耿直？武松难道不耿直？但为什么李逵的耿直那么招人喜欢，主要是因为他的耿直很纯粹，没有半点矫饰的成分，但是往往带有暴力的成分（但愿人们不是因此而喜欢他），最典型的几个地方，一是在菊花宴上，宋江又提招安把李逵给惹恼了，他“大叫道：‘招安，招安，招甚鸟安！’只一脚，把桌子踢起，跌做粉碎。”宋江要杀他，他“道：‘你怕我敢挣扎？哥哥杀我也不怨，剐我也不恨，除了他，天也不怕！’”（第七十一回）李逵尽管独服宋江，但他也偶尔有自己的想法，因此，他反对招安便发作起来，也不管宋江爱不爱听，但是他又毫无修养，因此才会打打闹闹，同样是反招安，武松就只提意见不动手。第二个地方是李逵误信人言，以为宋江强抢民女，他也不问青红皂白，抡了大斧砍倒“替天行道”的杏黄旗，“抢上堂来，迳奔宋江。”（第七十三回）把宋江给狠狠地骂了一顿，要不是众人拦住，宋江恐怕早被砍了。李逵的耿介于此确确大放异彩。但是，前文已经说过，他的耿直中有严重的暴力倾向，从而也常常因此成了别人灾难的根源。在四柳村捉鬼时，发现主人的女儿与人偷情（倘以现代眼光看是自由恋爱），便将两人都杀死，致使主人悲恸欲绝，李逵居然还有脸要人家谢他！（第七十三回）李逵的耿直还表现在他知道自己错了，也愿意承认，他骂宋江骂错了，就去负荆请罪。（第七十三回）
耿介当然不是坏事，但是，也得有个度，倘若把耿介当成粗鲁的借口，那要这耿介又有何用？所以，孔子说：“直而无礼则绞。”没有最起码的修养，耿介只会把事情弄得一塌糊涂。耿介对李逵来说，实在是一件宁可其无的东西，当然，李逵若连耿介都没有的话，那他也就没什么可取的东西了。第七十三回有首诗夸李逵：“梁山泊里无奸佞，忠义堂前有诤臣。留得李逵双斧在，世间直气尚能伸。”作者把李逵的耿直上纲上线到如此高度，是很可笑的，甚至是扯淡，人们往往把李逵在第七十四回闹公堂的故事当笑话来看，李逵让人扮成打官司的，然后自己来断案，他是怎么断案的呢，他说：“这个打了人的是好汉，先放了他去。这个不长进的，怎地吃人打了？与我枷号在衙门前示众！”在这里，李逵完全是一个颠倒黑白的人，连最起码的是非观念都没有了，他崇尚的除了他的拳头和斧头，还有什么？以我之见，若由旋风抡双斧，人间曲直鬼画符。
“谁鸟耐烦，见着活的便砍了”——人生至乐唯人死！
李逵一出场便以遇赦的杀人犯身份登台亮相，宋江与戴宗在江州的酒楼上喝酒，李逵来了，戴宗向宋江介绍说：“这个是小弟身边牢里一个小牢子，姓李，名逵，祖贯是沂州沂水县百丈村人氏。本身一个异名，唤做黑旋风李逵。他乡中都叫他做李铁牛。因为打死了人，逃走出来，虽遇赦宥，流落在此江州，不曾还乡。为他酒性不好，多人惧他。能使两把板斧，及会拳棍，现今在此牢里勾当。”（第三十八回）戴宗并没有介绍李逵杀人的原因，但是，以李逵的性格论，其争强斗狠杀人的可能性占了八成。历代批评家对这段叙述的评论都很少，没有从这段文字里点出他一个泼皮的本质，更没有指出李逵杀人问题，可见他们的糊涂。
宋江给了李逵十两银子，李逵嗜赌如命，拿了就去赌，结果输了个精光，平时他的赌德不错，输了便输了，可这回耍起无赖，硬要取回，又引得一场打架。
李逵为了对宋江表示好意，去江边讨鱼，但他不是好好的要，而是大声喝道：“你们船上活鱼，把两尾与我。”（第三十八回）渔民们告诉他，得等到渔牙主人来了才可以，但是李逵性急，不给便自己去抢，结果胡七八搞，把他们的鱼全给放跑了，双方因此打起架来，这时张顺（即渔牙主人）赶来，两人又打起来。最后，李逵经不起激将，被张顺诱到水里喝了一肚子水。打完架以后，他们接着喝酒，这时卖唱的宋玉莲来卖唱，李逵因被搅了豪情，“李逵怒从心起，跳起身来，把两个指头去那女娘子额上一点，那女子大叫一声，蓦然倒地。”（第三十八回）说良心话，李逵确实没想打她，但动了手，也是真的，没有冤枉他。《水浒传》第五十三回，李逵和戴宗在饭店里吃饭，李逵拍桌子把一个老人的面条打翻，老人揪住他说理，李逵就要打他，幸好被戴宗劝住，否则，说不定那老人又要被李逵打死。第六十七回，李逵想立功，暗中出走，路经韩伯龙的饭店，吃了饭不给钱，被韩伯龙揪住，李逵索性将他一斧砍了。
从这些地方看李逵，他不是流氓是什么？不对，他不是流氓，他是强盗！他跟那个被杨志一刀砍了的牛二又有什么大的区别？有区别，李逵的小名叫铁牛，牛二跟他相比，实在是小巫见大巫，豆腐牛二见了铁牛二还岂不是要叫爷爷？当然，倘若牛二被宋江带去调教调教，虽然不见得会有李逵的武艺，但做一个好汉恐怕还是够格的。实际上，这些流氓习气几乎是所有强盗身上都有的，他们动不动杀人跟这种无赖气有着最紧密的关联。
李逵从来没把杀人当回事儿，无论从他说的还是做的都可以看得出来。戴宗埋怨他因为抢鱼而跟别人打架，李逵却说：“你怕我连累你，我自打死了一个，我自去承当。”（第三十八回）他根本没把人的生命放在眼里，甚至所谓的承当也是一句谎言，否则，当年打死了人，为何又要逃跑？根本就不是一个敢作敢当的人。《水浒传》第五十二回，李逵为柴进出头，打死殷天锡，李逵说：“我便走了，须连累你。”（第五十二回）柴进告他自己有办法，于是李逵就走了。由此也可见得李逵并非那种一人做事一人当的好汉！殷天锡是个恶霸，可是李逵又能好到哪里去？
如果说李逵打死殷天锡是因为他行事卤莽，况且，殷天锡也是罪有应得，那么李逵为救宋江，在江州劫法场时的所作所为就完全是一个强盗的行径。书中写道：“只见他第一个出力，杀人最多。”（第四十回）晁盖喊他他也不听，“那汉哪里肯应，火杂杂地抡着大斧，只顾砍人。”（第四十回）又说大家跟着李逵，“当下去十字街口，不问官军百姓，杀得尸横遍野，血流成渠，推倒倾翻的，不计其数。”（第四十回）后来，晁盖阻止李逵别滥杀百姓，可是，“那汉（即李逵）那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。”（第四十回）李逵这时的杀人纯粹就是以此为乐。如果说前面杀人还是为了救宋江，情有可原，那么，到这里，宋江早已救走，无须再杀人，尤其不能再杀无辜的百姓。而且，晁盖也在阻止他，显然，劫法场的好汉里，就这李逵嗜杀无度。尤其可恨的是，他根本不听劝阻，依然，我杀我的，你说你的。李逵的嗜血病不仅仅在这个地方发作，在梁山好汉第三次打祝家庄时，李逵更是不放过杀人的好机会。李逵到宋江面前请功：“祝龙是兄弟杀了，祝彪也是兄弟砍了，扈成那厮走了，扈太公一家，都杀得干干净净，兄弟特来请功。”他又说：“我砍得手顺，望扈家庄赶去，……他家庄上，被我杀得一个也没了。”（第五十回）宋江埋怨他杀戮过分，问他抓了几个活的，李逵说：“谁鸟耐烦，见着活的便砍了。”（第五十回）宋江因此而抹去了他的功劳，可是，“黑旋风笑道：‘虽然没了功劳，也吃我杀得快活。’”（第五十回）由此可见，李逵之杀人与争取功劳无关，只是跟他的心态有关，对于他来讲，别人的命就不是命，只要是人，他就有杀的兴趣，杀人是他最大的人生乐趣，只要有人可杀，不管男女老少，他都欢迎，他都不会天良发现，下不了手，扈三娘一家除了扈三娘、扈成以外，被他全部杀光，这里面当然包括那些老人和孩子们，其嗜血成性已到何等地步！梁山好汉中除了他以外，还有谁这样嗜血如命？
《水浒传》中，还专门有个地方展现李逵杀儿童也照样不眨眼。宋江为了逼迫朱仝上山，派吴用、李逵下山，为此，李逵将朱仝看护的知府的儿子杀了，而且还是残杀！气得朱仝要跟李逵拼命，李逵没办法只好在柴进庄里呆着（第五十一回），这孩子才四岁，天真烂漫，尽管李逵是奉命而为，可是杀人不正好对他的胃口吗？所以，即便是面对没齿幼儿，他也照样下得了手！余象斗评论说：“李逵只因要朱仝上山，将一六岁儿子谋杀性命，观道此处有哀悲，惜夫！为一雄士苦一幼儿，李逵铁心，鹤泪猿悲。”（余先生此评稍有失误，一则李逵杀幼，主罪在宋江，这在第五十一回有柴进的解释为证，当然，李逵虽只是一无头脑之工具耳，但他杀幼的罪责是铁定的；二则孩子年当四岁，而非六岁）可是，其他的评论家要么不置一词，而显其冷漠，要么索性直夸李逵而贬朱仝，例如，李卓吾评论朱仝说：“即小衙内性命，亦值恁么，何苦为此匹夫之勇、妇人之仁，好笑好笑。”他在评李逵杀扈家时，居然批一“佛”字！真是一群黑白颠倒，全无心肝的家伙！但是，我们千万不要忘记，这些批评家的影响力恰恰说明了，他们的观点并非空穴来风，而是代表了社会上很大一部分人的观念，这才是最可怕之处。而象余象斗这样的批评家反而少有人知，真是可悲之极。
李逵不但杀人极有兴致，而且心情好的话，他还有虐杀的兴趣。不但有虐杀的兴趣，还有吃人肉的兴趣！他杀四岁儿童是虐杀——孩子的头被劈成两半（第五十一回）；杀了李鬼后，割他腿肉下饭；（第四十三回）；捉奸时将两个人杀死，砍做十来段；（第七十三回）宋江捉了黄文炳，要将他凌迟处死，是李逵自告奋勇动的手，书中写道：“李逵拿起尖刀，看着黄文炳笑道：‘你这厮在蔡九知府后堂，且会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他。今日你要快死，老爷却要你慢死。’便把尖刀先从腿上割起，捡好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块，无片时，割了黄文炳，李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。”（第四十一回）李逵之虐杀兴致于此可见一斑！黄文炳哪怕再坏，难道他连速死的愿望都不该得到满足吗？这帮嗜血匪徒，何以惨酷至此？他们哪里还有半点人的气味？
李逵为什么嗜血[2]
李逵嗜血，这不是一个孤立的现象，人类自有历史以来，有关自相残杀的记载可谓史不绝书。我在上文讲到李逵杀人时有一种我们常常会忽视的心理状态，就是他的兴奋，他在杀人时的兴奋甚至常常达到迷狂的地步，这种迷狂因此成为许多心理学家们研究的课题。
奥地利著名动物学家康罗·洛伦兹写过一本书《攻击与人性》，对于人类的攻击性进行了深刻地研究，他认为攻击行为就象其他行为一样是人的本能，在自然情况下，它也和其他本能一样对个体和种族的生存有很大的帮助。他还认为，虽然人类的攻击冲动时常造成毁灭性的后果，但是其他本能在比较不富戏剧化的方式下，也会造成相同的后果。如果说洛伦兹的看法代表了古往今来许多人的观点，恐怕并不为过。古今中外，谈论人性善恶的文献卷帙浩繁，尤其性恶论者有更大的市场。但是，性善还是性恶这个问题过于深广，本文不打算过多涉及，（有兴趣者可以参考我的另一篇文章《论人性是所有权制度的法哲学基础》）我在本文里主要是想讨论李逵杀人时这种迷狂状态的根源。
我们常常会在小说或文章中见到有所谓“杀得性起”之说，这跟李逵所谓的“砍得手顺”是一回事，也就是杀人杀出乐趣来了，那么，这种邪恶的乐趣作为人——能够思考的人来讲，怎么得以产生的？
西班牙有一个叫卡兰达的小镇，每年都要举行一个仪式。在每年的一个固定日期，全镇的男人就聚集到镇中心广场上，每个人都带着一个或大或小的鼓。到了正中午的时候，他们开始击鼓，一直击到二十四小时以后才停止。击鼓开始后不久，他们就进入一种迷狂的状态，在击鼓的过程中，他们就象被催眠了一样，二十四小时以后停止的时候，许多鼓都已经被击破，击鼓的鼓手们手也都肿了，最特殊的是，参加者的面部都显示出一种狂恨的神情。显然，这种击鼓仪式表达了强烈的破坏欲。在刚开始击鼓的时候，鼓的节奏促成了鼓手们的催眠状态，但是，后来，鼓手们的神智就完全被击鼓的激情所淹没，这种激情支撑了他们整整二十四小时不停息的击鼓仪式，否则，一天一夜不吃不喝不睡，还要运动，人就会极度疲乏。
李逵在许多情况下的杀人，就跟这些卡兰达人一样，在杀人过程中，他的整个身心已经完全被这种狂恨所占据，他已经被杀人的快感催眠，就象那些患了夜游症的病人一样，自己在所作所为的全过程中，几乎丧失了全部记忆，他已经不是他，他只是一台杀人机器，他的大脑除了指挥他杀人之外，已经不能指挥他干别的事情。所以，他救宋江后杀人，才会听不见晁盖喊他，杀扈三娘一家时也自称“砍得手顺”，见了谁都不管三七二十一砍了再说。
李逵之所以喜欢杀人，喜欢打架，最重要的是因为他生活空虚，他喜欢喝酒、赌博，这是他生活的主要内容，他在江州做了戴宗的跟班，以此谋生，平时在牢里，也经常打架，戴宗说他：“在江州牢里，但吃醉了时，却不奈何罪人，只要打一般强的牢子。我也被他连累得苦。专一路见不平，好打强汉，以此江州满城人都怕他。”（第三十八回）说起来好象李逵是个正义感很强的人，但仔细分析这段话以及李逵在全书中的所作所为，我们就会发现，一是戴宗此说过于溢美，不符合事实；二是如果江州满城人都怕他的话，他就肯定是个不分青红皂白，打人骂人似家常便饭的家伙，当时宋玉莲和她母亲听说刚才动手的是黑旋风，就吓得大气也不敢出，否则，大家就应该尊敬他而不是怕他。由此可见，李逵是个当地人见人怕的流氓，跟那泼皮牛二没什么太大区别。这种人的日常生活都是极度无聊，每天除了赌博喝酒打架，就没有更有意义的事情可以做了，所以李逵的哥哥见了李逵就很讨厌他，说实在的，我家若出了这么一个兄弟，我除了讨厌，又能怎样呢？
李逵这样的生活必然需要刺激，没有刺激，他的生活就会显得毫无生气，因此这种人才会最喜欢冲锋陷阵。在生活中，他并没有如许多人那样感觉到生活的艰难，因此他就不会有对生活的珍惜和对生活的留恋，因为他好逸恶劳，不事稼穑，有一首德国诗歌说：“一个没有含泪啃过面包的人，一个没有在悲痛的夜晚哭泣过的人，是不懂得上苍之伟大的。”因此，李逵的实际人生观是厌世的，他的乐观是一种表面现象，甚至他连悲观的人生观都没有，他的一辈子是在懵里懵懂、混混噩噩的状态中度过的。正是这种人，具有最大的破坏潜力，任何人身上都具备的一点小聪明，他们也具备，但是一般人都把这种小聪明发挥到日常生活中去了，只有他们这些无所事事的人，这些小聪明才会无地自由，难得发挥，所以它们最终会被发挥到别的非正常生活中，而最没有顾忌，最不需要承担责任的地方就是战争了。英国著名的讽刺作家斯威夫特在其名著《格列佛游记》中借慧茵（作者设想的一种具有高级智慧的马）之口批评人类，：“因此，它（指慧茵）似乎很肯定地认为，我们所拥有的并不是理性，而只是某种适合于我们天生罪恶的品性而已，仿佛一条被搅动的溪水，丑陋的影象映照出来不仅比原物大，还更加丑陋。”斯威夫特在这里说的理性有时就是我在前面说的小聪明，这些小聪明在战争中，在人类自相残杀中，往往产生极其血腥、甚至无耻的狰狞面目。李逵杀人充分显示其血腥的一面，他杀小衙内、杀黄文炳、还有杀偷情的两个年轻人都是以极其残忍甚至无耻的手段，尤其是边杀人，边吃人肉，可谓无耻之极，天下恶事岂有过于此？
李逵的杀人嗜好实际上已经逐渐地变成了他的一种习惯，否则，就不可能在他身上出现那么多如此残忍的行为，美国心理学家弗洛姆曾经指出：“狂欢式的破坏性是短暂的，另有一种长期性的破坏性；这样的人把他的一生奉献给恨与破坏，把整个生命统一在一起，用以崇拜一个目标：破坏。这是对破坏之神的长期偶像崇拜；崇拜者就似乎已把生命交付于它。”李逵的嗜杀如命正好填补了他的无所事事，尽管他也是个嗜赌的家伙，但是由于他智商有限，碰到别人捉弄他，他也无计可施，所以赌场上的常败将军，至多只能享受到一点赌的刺激性乐趣，而无法享受到赌博的所有乐趣。但是，李逵从第一次杀人以后，他的破坏性欲望得到了满足，而且从此体会到了杀人的这种邪恶的刺激性乐趣，从此以后，杀人对于李逵来讲就象某些人吸毒一样，须臾不可离，一段时间不杀人，他就会感到无聊、空虚，就象毒瘾发作了一样，因此一有机会，他就会跳出来展现他的“特长”，满足他的这种邪恶的嗜好。《水浒传》第六十七回，宋江不让李逵去接应关胜，怕他有失，接着就有李逵自己的亲口自白：“兄弟若闲，便要生病，若不叫我去时，独自也要去走一遭。”所以，他还是偷偷地去了。紧接着，李逵就在路上杀人放火。
当然，李逵的杀人成嗜，也有当时的社会背景和人们的社会观念基础，就是中国人长期以来不重视人的生命（关于这个问题此处不论）。但是，具体到每一个人，就有很大的不同，同样是粗犷豪放的人，鲁智深就不是象李逵这样杀人无忌，因此，李逵的问题不能完全推委给社会因素。公孙胜的师父罗真人就曾经说李逵“其心不善”（第五十三回），所以要让他吃点苦头。全书上下，说到李逵“其心不善”的，居然也就这么一个地方，可叹可叹！
狗前是狗，人前也是狗
李逵身上颇有喜剧丑角的形貌，这恐怕是许多人忘了他可恶之处的一个重要原因，但是我们始终不能忘记，觉得李逵有趣、甚至可亲会成为我们自己被人耻笑的由头。《格林童话》里说猫和老鼠做了朋友，最后被猫给吃掉了。这是因为老鼠被猫的假惺惺给欺骗了，而忘了猫要吃他的本质性特征。我们跟李逵也成不了朋友，因为我们是人，是有感情，看到同类的血会感到战栗，感到痛心和悲悯的人。所以，兄弟，小心吃他骗了！
李逵在一般的百姓面前很威风，不可一世；以至于黑旋风李逵之名止得儿啼（第七十四回），一般人见了李逵都是吓得抱头鼠窜，落荒而走。在朝廷命官面前，他也照样不买帐，朝廷第一次招安时，这些官员们十分倨傲无礼，诏书也写得礼数不周，以至于李逵第一个就闹起来了（第七十五回），甚至还要动手打人。在梁山其他好汉面前，他也是谁也不服，只服宋江。
李逵的这些性格特征，往往被人们认为是一个富有彻底反抗精神的表现，实际上所谓“彻底反抗精神”云云都是人们一相情愿的拉郎配，与其说李逵有彻底的反抗精神还不如说他有比较彻底的欺压精神，前面的论据已经足以说明李逵对于杀人放火、欺压良民的极高兴致，所以他的欺压精神恐怕已经毋庸置疑，但是又为什么说他的欺压精神只是比较彻底？这是因为他尽管天不怕，地不怕，但也有怕的人，他怕两种人，第一种是宋江这样的人，他心服口服，第一次见面，宋江就给了他六十两银子，他如何不服，所以这种人跟狗一样，给他两快骨头，他就死心塌地为你卖命；第二种是不得不服，李逵与戴宗去请公孙胜，戴宗捉弄他，想走走不了，想停停不下来，最后，李逵不得不服气；宋江或吴用常常让燕青跟在李逵身边，这是因为燕青的小厮扑天下无对，李逵被他扑了几次就老实了。人们常常因为他对宋江忠心耿耿而喜欢他，以为他义重如山，但是他的义跟梁山上所有的人一样，是没有以自己独立精神为依托的，它不以自己的生命追求为最终的指归，因此，他跟那些时代的女人们一样，也是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，宋江让他活，他就不敢死，宋江让他死，他当然也不敢“苟活”于世，所以宋江最后被毒死的时候，怕李逵要造反，就连带着把李逵也毒死，李逵毫无怨言，他倒确实不怕死，可是又有什么意义，他甚至远不如武松、鲁智深、燕青、阮氏兄弟等人清楚自己跟宋江去征方腊完全是友情客串，尽管出于义气跟宋江征战，但心里都很明白打完仗，就再也不愿意跟宋江在一起了。只有李逵才一直毫无头脑地跟着宋江，去享受荣华富贵，尽管呆在衙门不如以前在梁山快活，但他也只好呆着，最后只好给宋江陪葬。而且，即使给宋江陪葬，李逵也是无奈接受，连一句反对的话都没有，他临死前说：“罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼！”（第一百二十回）所以，他是至死不悟。
宋江是那个时代的意识形态，忠孝节义的一条狗，李逵虽然不太清楚什么是忠孝节义（他也知道一点孝、义），他跟宋江一样也必须得找一个项圈，他就只好做狗的狗，他在善良的民众面前是一个凶神恶煞，他终究还是一条狗——只是这时成了咬人的狗。
狗性如此，岂奈它何？
武松：
第十一回：武二郎景阳冈打虎，第十二回：武都头醉打蒋门神。这两回都是讲武松的，因为他既能为民除害，人也长得英俊，所以武松是我最喜欢的英雄之一。
武松是清河县人氏，他有一个哥哥叫武大郎，这武松兄弟虽是一母所生，但武松身长八尺，仪表堂堂，浑身上下有千百斤力气。武大郎却身长不到五尺，面目狰狞，短矮可笑，诨名“三寸丁谷树皮”。自从我看了“武二郎景阳冈打虎”，我就觉得武松英勇无比，而且还为民除害。
其实每一回的标题都是一个故事简介了，你可以去看一下的。
将梁山108将分为36和72，请问这两个数字有什么含义？
《水浒传》中将108位好汉分为“三十六员天罡”、“七十二座地煞”，带着很浓重的传统道教色彩，36与72相加之和正好是108。
道教认为北斗丛星中有36颗天罡星，每颗天罡星各有一个神，合称“三十六天罡”；北斗丛星中还有72颗地煞星，每颗地煞星上也有一个神，合称“七十二地煞”。
“36”与“72”在我国古代传统文化中是两个富有神秘色彩的数字，频繁出现在各种场合。
《周易》每卦有六爻，音声有六律，古代士大夫有六卿，家庭关系有六亲。秦始皇统一全国后，“数以六为纪”，帽子六寸，车六尺，用六匹马驾车等等。《水浒传》中最初也是36将，所以宋江说：“六六雁行连八九。”
《孙子兵法》中有36计；传统武术套路中常有36招式；皇家园林避暑山庄有36景；孔子有弟子三千，贤人72个；汉高祖刘邦的左腿上有72颗黑痣；蚩尤有72兄弟；俗语：“七十二行，行行出状元”；还有尽人皆知的孙悟空72变。
72起源于五行思想，72是古代历法中的基本计算数，与社会生产、生活息息相关。因此对人们的数量概念产生了很深的影响。
闻一多先生就此问题特意撰写《七十二》一文进行考证，他指出：“‘七十二’是一年三百六十天的五等分数，而这个书乃是由五行思想演化出来的一种术语……它是一种文化活动的表征。”
另外，人们还喜欢用36、72来描绘美景，像武夷山有36峰之说，黄山、衡山、嵩山有72峰之说。看来，“36”和“72”两个字在我国传统文化中占有特殊的地位。人们喜欢这个数字，是因为它吉利。
细分析这段话以及李逵在全书中的所作所为，我们就会发现，一是戴宗此说过于溢美，不符合事实；二是如果江州满城人都怕他的话，他就肯定是个不分青红皂白，打人骂人似家常便饭的家伙，当时宋玉莲和她母亲听说刚才动手的是黑旋风，就吓得大气也不敢出，否则，大家就应该尊敬他而不